稍微沾染到一點次文化氣息的人，大概都曉得安迪．沃荷這號人物。在六零年代，他的工作室「工廠」出入名流無數，其中雖然也有如吉姆．墨里森（Jim Morrison）隨手拋棄受餽贈的禮物（據說，那是一架金色的電話機），完全不甩盛情的狂人，李歐納．柯恩也在詩歌中諷刺沃荷作的一切只是「宣稱以新的觀點看待現代文化的排泄物」，但就是最不買單其市儈投機的反對者，也無法否認沃荷冷酷的符號消費邏輯，曾徹底顛覆藝術世界。
1968 年 6 月 3 日，安迪．沃荷與一名藝評員在工作室遭人行刺，二人雖然僥倖撿回一命，該事件卻也標誌著其藝術生涯的一個階段告終，在那以後，他變得更加孤立避世，工廠冠蓋雲集的盛況也在重重的保全措施下不復存在。
以上內容是從安迪．沃荷及大眾藝術史的角度所做的陳述。然而事件還有另一面向：瓦萊麗．索拉納斯（Valerie Solanas），那名槍擊安迪．沃荷的女人。
誰是瓦萊麗．索拉納斯？在工廠還對各類型名人奇人怪人敞開胸懷的時期，她以作家身分混跡其中，儘管索拉納斯從未成為沃荷身邊的紅人，卻也曾出演後者的實驗電影《我，一個男人》（I, a Man）。衝突始末迄今依然眾說紛紜，主流意見認為索拉納斯想討回自己的劇本不果，進而疑心沃荷想剽竊裡面的內容，亦有一說是該份劇本她另有存底，之所以採取行動，只是深深著迷於一旦出名就有人上門談合作的想法——無論如何，索拉納斯最終朝安迪．沃荷開了三槍，第三顆子彈傷及沃荷的脾臟、胃、肝臟、食道和肺，導致沃荷下半輩子都得與外科用緊身胸衣為伍。
隨後索拉納斯主動向警方投案，並因被判斷有偏執型精神分裂症而被判處三年徒刑，服刑一年。出獄後索拉納斯仍試圖跟蹤沃荷，並因此再次被補。此後，她數度出入收容所，身影也漸漸從公眾視野淡去，後半生過得極其窮困潦倒。但行刺安迪．沃荷畢竟還是二十世紀的重大文化事件，連帶也引起當時的人們對索拉納斯的作品的關注。
《人渣宣言》（SCUM Manifesto）於1967 年發表，由索拉納斯自費出版，是本激進女權主義著作，普遍認為SCUM是取自「Society for Cutting Up Men」的首字母縮寫，儘管索拉納斯事後反對此一解讀，但該標語卻完全吻合《人渣宣言》抱持的立場：主張對男性進行大規模滅絕。
在宣言開頭，她這麼寫道：「這個社會窮其無聊，因為社會的任何層面都與女性絕緣。有公民意識、肯負責任、想追求刺激的女性只能推翻政府、廢除貨幣制度、建立完整的自動化系統並消滅男性。」
索拉納斯隨後提出男性是不完整的女性的想法，並強調Y 染色體會帶來遺傳缺陷，導致男性情感受限、以自我為中心，無法擁有同理心並與他人進行真正的互動，因為男性無法與身體感官外的任何事物有所聯繫。
如同索拉納斯於法庭上將行兇描述為「一種道德行為」，刺殺安迪．沃荷不過是必要的練習，在《人渣宣言》中，她也試著從多個角度，論證根除雄性物種的道德性，她指責男人將世界變成狗屎堆，認為女人必須以自動化取代「金錢工作系統」，最終使男性喪失對女性的控制。為此，女性必須組成一支革命先鋒隊「SCUM」利用直接的行動與破壞喚起變革。
暴力勢在必行，那是建立由女性主導的烏托邦的必經階段，烏托邦裡沒有金錢疾病甚至死亡，儘管男性屆時不復存在，但若有人有捍衛現行制度那絕對是非理性的，因為此刻的破壞將服務於更美好的未來。
平心而論，《人渣宣言》裡頭充斥著偽科學論點，如前面提及的遺傳學，以及對佛洛伊德的陰莖羨妒的簡單翻轉（男人之所以想與女人結合，因為他想成為女人），它更像是精神病患者的囈語，是從作者一生中的憤怒、挫敗、渴望提煉出來的字句。微妙的是，在宣言發表十年後，索拉納斯在一次受訪中宣稱《人渣宣言》只是文學手法，從來沒有以其為名的組織，充其量只能算是某種心態或思考方式，她也強調出版社發行的版本對原作有多處刪節。據信，索拉納斯晚年仍處心積慮地籌備她的新版宣言，甚至對「仇家」安迪．沃荷已經離世的消息一無所知。
按現存紀錄，索拉納斯是名女同志（但她始終以無性戀者自稱），幼時遭父親性虐待，成年後因不滿接受教育的婦女只能成為某人的妻子，在理解到自己的主張永遠無法被學院接納以後便拋下學業，展開便車旅行並輾轉來到紐約，曾以賣淫維生（她惟二的小說與劇本內容均涉及相關經歷）。《人渣宣言》被認為開啟60年代激進女權主義讀物出版的濫觴，在這樣的脈絡下，「行刺安迪．沃荷」也被解讀為政治行動而非基於私怨。但正如我們在前言開闢了別於主流的另類視角，關於索拉納斯的生平，也存在另一個版本——她的親友表示，索拉納斯流連紐約期間，主要從事餐飲服務業，童年過得頗為快樂，且終其一生都與父親保持連繫。而她本人雖然被追奉為激進女權主義的先驅及殉道者，卻從來不參加女權運動。
受害者、反叛者、孤獨者……這些形象是否為索拉納斯蓄意經營的身分，如今我們不得而知，然而，當她的名字與安迪．沃荷發生聯繫時，《人渣宣言》必然會在流行文化中留下痕跡，這點並不會因其兩極化的立場而改變。
▌整理報導：康樂
