荷蘭攝影師阿里．凡斯路易（Ari Versluis）與埃莉·烏滕布羅克（Ellie Uyttenbroek）於1994年開啟了《EXACTITUDES®》攝影企劃，拍攝時間橫跨至2014年。拍攝對象遍及全球各大洲，從荷蘭鹿特丹、巴西里約熱內盧、英國倫敦到中國北京，一共154組群像，來自各個階層的社會群體與次文化的穿著打扮。EXACTITUDES®可以被解讀為是對時尚行業，傳統價值觀的對抗聲明，他們並不在乎現在時尚界流行的是什麼，而是在探索街頭的這些人們，在周圍環境與文化的熏陶下，所孕育出的屬於自身的時尚法則究竟是什麼。
「EXACTITUDES」是由exact（準確）和attitude（態度）兩個單字組合而成，這兩人組喜歡人們有意識或無意識地，做出真正的選擇的態度。在90年代，凡斯路易 看了珍妮．利文斯頓（Jennie Livingston）的紀錄片 《巴黎正在燃燒》（Paris is Burning）對他影響非常大。引發了他對現實脫序的幻想。時尚舞台，還有關於現實生活到街頭上， 每個人都可以突然扮演這個角色的想法。你真正看到的是時尚是周期性的，它流行過後然後以不同的形式回來。他聊到：這20多年的拍攝，你幾乎可以等到那些時刻到來，當然，會需要很長一段時間時，你會注意到一定的節奏，我十分喜歡這樣的節奏。
時尚文化的來源本就取自街頭
兩個人對各種社會群體的穿著主題有共同興趣，這使他們在21年裡，持續不斷地尋找更多的群體，把他們的拍攝對象以統一的身份的方式聚集起來。他們第一組人物照片來自於荷蘭鹿特丹多文化混雜的街頭景象。
1994年的鹿特丹，Gabber文化興起，大家都沉迷於硬派的高科技舞曲中。這種舞曲可以對人的精神狀態產生巨大影響，演變成了足以代表某個社會群體，和他們獨特生活方式的次文化。Gabber的盛行更是直接影響了潮流趨勢，年輕人們花著心思想著什麼樣的造型，可以使跳舞更輕鬆、更舒服，於是派對中的男孩大多都剃著光頭、女孩留著短髮，大家穿著寬大的螢光彩色夾克和運動服，充滿著時尚又矛盾的風格。
凡斯路易把時尚的因素貫穿於拍攝記錄中，也可以說他們的作品一度是影響時尚趨勢的重要元素，他在全球各地對不同類別人物的拍攝，為服裝設計師們提供了大量的借鑒藍本，如：Raf Simons 在2000年春夏系列，便以Gabber文化為靈感打造。EXACTITUDES®作品更像是一種帶有時尚氣息的街頭文化圖鑑，許多潮流設計師與他們做合作，因為它結合了全球各個類別人們的穿衣法則，並展示出街頭文化的多樣性。服裝設計師亦可以根據人物身上的服飾搭配，探尋屬於他們的時尚概念，也許被拍攝者也並不是有意而為之，但時尚文化的來源本就取自街頭。
在身份的表現上，服裝就是人們的第二肌膚。人們很容易被傳統時尚所煽動，一群人將追求潮流時尚，當作顯示自己身份的象徵，並且對於他們來說帶有固定標準化的外觀，可以使其更符合主流的審美法則。但，追隨潮流對凡斯路易來說——「這太膚淺了」，他拍攝的大多數人都不會出現在時尚雜誌上，但他們的時尚確是真實存在的，凡斯路易也不喜歡被稱為造型師，他更喜歡被稱為文化的剖析者，對他來說造型一點都不重要， 因為對他來說現在每個人都是造型師，每個人就是時尚的一部分。
年輕人變得越來越相似，世界正在變得相同
時尚是一種語言，它一定是與身份緊密相連的，凡斯路易一直在試圖尋找身份認同感，而非一種時尚潮流。當然，看到作品你首先一定看到的是服裝，所以他在拍攝時，會盡量精準的還原被拍攝者的造型，與代表這些群體身份的突出細節。
他認為，衡量時裝設計成功的最佳方法是，是否有一個全新的場景圍繞著設計師展開。他舉個例子，某段時間法國人的時尚潮流是被設計師Hedi Slimane包圍的，如果你在那段時間去了巴黎，每個人有都被他影響的氣息，但凡斯路易更感興趣的是，如果在法國另一邊的波爾多地區，是否也有這種影響產生？如果有，是如何延伸的？他更希望看人們創造的東西，而非時裝設計師創造的東西。
《EXACTITUDES®》突破了相對狹隘的時尚規範，站在社會學的高度上，才讓人們從他們的作品中，體會到更深層次的內容，如凡斯路易曾提出過「同類型綜合外型」的概念，並且通過20餘年中，在全球拍攝的作品整理中，發現這種文化現象。他也語重心長地聊起：在歐洲，你可以去哥本哈根、羅馬、柏林或馬德里，在那你會發現現在的年輕人看起來都一樣，幾乎沒有真正的次文化，一切都是由網路造成這股同質性的。
除了在時尚界與社會學有所探究，《EXACTITUDES® 》項目，也有更深層次的人類學意義，它不僅僅是趨勢觀察，而是被時尚所覆蓋的真實的社會學問題，他們正在尋找人們，用來標記和保護他們在社會中的位置的人類學代碼。在經過近20多年的觀察和拍攝後，凡斯路易已經養成了從不評判任何人的基本原則。每個人的存在都有其自身的價值，這樣的社會價值是不只是通過時尚就能夠表達完整的。
