在「寫生的故事：張捷、陳澄波與其時代風景特展」中，一張陳澄波的遺體照和〈我的家庭〉這幅畫作特別吸引我們的目光。遺體照中依稀可以看見張捷的蹲踞身影，她使力抬起躺在門板上的陳澄波，恐怕是為了讓攝影師在狹仄房間中更好地捕捉到光線、角度，好以留存一張清晰的告別照片；而〈我的家庭〉這幅全家福畫作，張捷居於C位，彷彿暗示其一家之主的核心地位。
臺史博策展團隊從陳澄波家族捐贈的大批文物、文獻中，梳理、發展成故事，讓人們仔細端詳陳澄波受害時身穿衣物、玻璃底片、照片、家書、文件、繪畫用具以及各式織品。這些種種，讓陳澄波不再僅是以一個大藝術家或悲愴受難者面貌現身，更多時候，他只是一個用力活著的人，愛著家人、土地，也愛著畫畫。
物件雖沉默，但一個折角、一格塗改，都能推敲出有心人的千言萬語。「寫生的故事：張捷、陳澄波與其時代風景特展」策展人黃裕元緩緩說道，「這個展覽希望可以帶領觀眾重新去看待自己身邊的物件和故事，歷史其實就是許多人的故事，不是每一個人的故事連在一起就會變成歷史，但是呢，忽略了人的故事，歷史也是空洞的。」
在陳澄波出生130年後的今天，藉由一件件來到觀眾眼前的物件，我們得以注視陳澄波的純真與熱情、張捷的堅韌與深情，還有時代留下或深或淺痕跡，這一趟「睹物思人」的觀展旅程，可口雜誌邀請策展人黃裕元，和我們同行。
以下訪問C為Cacaomag代稱，黃為策展人黃裕元代稱
C：陳澄波家族捐贈給臺史博約500件文物，策展團隊如何從如此大量的文物中篩選並呈現展出展品？以及展區的規劃思考又是如何？
黃：我們期待能呈現出資料、物件的第一手狀態，並讓它們說故事，從這個角度來看，我們挑選的畫作會與他的家庭關係有關，並且說出當中關係。例如展場開頭的〈自畫像〉，這幅畫在陳家供桌擺了幾十年，從前對孫子輩來說就是阿公的化身。孫女和長孫（陳澄波基金會董事長陳立栢先生）說，以前不乖是會被阿媽處罰在這張畫前罰站，他們成長過程沒有看過阿公，但阿公就是這樣看著他們長大，連同自家「半樓仔頂」被藏收的畫作，和他們每日生活在一起。當然〈我的家庭〉，還有〈初秋〉等等，更是直接反映家庭生活的畫作。除了陳澄波和家人之間的互動，展區最後呈現他與當時社會互動的關係，包括他和當時幾位藝術家的共筆創作，以及對於臺灣文化、社會整體發展的投入奉獻。
C：經過這次的策展工作，陳澄波和張捷這兩位人物，有顛覆你過往的認知或想像嗎？
黃：臺史博從2016年起陸續接受陳澄波基金會的文物捐贈。當中有228事件相關的物件，遺體照、遺書、衣物，讓我們得以看到諸多細節，例如當時陳澄波受害時所穿衣物的中槍位置，遺書所寫文字也多呈現了他的所想所念，以及對家庭成員的關愛與期待。對我來說最有意思的是照片，他們一共捐贈三大本相簿，我認真翻過一遍，覺得陳澄波這個人很有趣，拍照時大家正襟危坐，他卻常做些搞怪的動作，感覺他就是那個帶頭搞笑的人。因此在這次策展開始，就跟陳澄波基金會有些溝通，是不是能延續這個印象去發揮，收到基金會正面的回應。
近年陳澄波基金會致力推廣美術史研究與藝術教育，他們也希望能翻轉大眾對於陳澄波的悲情形象，希望他不要老被釘在十字架上。經由閱讀陳澄波所寫文字，我們會感受到他很討厭擺架子的人，要實事求是，並且要在作品中表達某些精神，他也希望能跟社會大眾有更多的接觸，不做畫室裡的畫家，懷抱著強烈的教育家情懷。
C：你又會如何看待、講述陳澄波與張捷之間的夫妻情誼？
陳澄波寫給次女碧女、長子重光的明信片。
內文中叮嚀家人要注意身體及認真唸書，並提及工作告一段落後就返家。
陳澄波寫給長女紫薇的明信片。
內文回覆已收到匯款、叮嚀小孩認真唸書，並交代幾件家中事務。
陳澄波寫給長子重光的明信片。
分享在臺參觀展覽的行程規劃、近期會寄錢回家，並叮嚀小孩要用功讀書。
黃：關於他們的關係，我們手上沒有任何材料可以進行確認，因為他們現在人都不在了，張捷在過世前，也沒有對外正式接受訪問。一開始我的印象是兩人聚少離多，但從文物文獻的蛛絲馬跡看來，張捷在物質上、心理上都是陳澄波藝術事業的支柱，就像在嘉義建立一個基地一樣支援著他。展覽中展出的明信片幾乎都是陳澄波寫給孩子的家書，並沒有直接寫給張捷的文字，可能是因為張捷不識字，也可能只是那些書信被張捷處理掉了，而不被後人所知。
隨著展覽的進行，有許多觀眾陸續給出回饋，有機會女性觀眾跟我反映，說張捷「藏」的行為其實很普遍，每個家庭裡的阿媽嬤因為惜物愛物，都很會保存東西、藏東西；也有觀眾更深一層想到，張捷就是陳澄波的粉絲啊，她其實不是刻意去藏，是她捨不得丟，於是這些羅列在觀眾眼前的文物，就很自然被保留下來了。
當然，想為陳澄波平反的心情也是一個重點，1947年陳澄波遇害後幾年，張捷偕同當時一起遭槍殺的市參議員家屬舉辦盛大的法會，並拍下照片，她想要為丈夫平反的心情非常堅決，她常跟兒孫說這是「做給天看」，希望終有天理昭彰的一天。
C：特展中巧妙地呈現張捷的各種樣貌，他不只是妻子、母親，甚至也有他自己非常細膩的手藝活的呈現，讓我們可以感覺到，雖然他支持丈夫的夢想，但他在這個家並不是全然被隱身的，甚至是有別於傳統婚嫁關係中的性別角色。能否進一步聊聊，策展團隊希望提出什麼樣的張捷面貌在觀眾眼前？
黃：首先，我們還是希望她不要刻板地被理解為是228受害家屬，這次我們特別展出張捷的工藝作品，包含刺繡其中有許多細節、手法都非常可觀，她其實也是一個藝術家，她一定也有她對於藝術的想法，這可以從她的作品裡細細體會到。
C：展場中你覺得最能呼應張捷個人的展品有哪些？請嘗試舉出三件。
黃：做給長輩的三寸金蓮，可以看出她的手藝跟愛物惜物的性格，還有她親手刺繡的嫁妝，還有一撮髮結，代表她在上海生活的非凡經歷。
C：這個展覽我們環繞在這些種種物件之中，很大程度是因為我們想靠近已經不存在的人，想更靠近、了解陳澄波和張捷以及那個時代，雖然館方收到的物件數量甚豐，但許多東西也因為種種原因無法被好好保存下來，提供給研究人員、學者進行考察、研究工作。想請教就你身為一個歷史工作者，你如何看待資料的不全面或佚失的困境，以及你的工作方法又是如何？
黃：隨著自己的研究生涯，其實面對到這個處境，在各個階段都會有著不一樣的想法。我們剛踏入歷史圈的時候，都會對這個問題非常的苦惱，沒有資料到底怎麼做研究呢？但是現在這個階段啊，其實我們的資料很多，但想要的資料不一定會存在，那當它不存在的時候怎麼辦，那就是不存在了，可能等到某個機緣它會出現。
我們能做的，是就留下來、既有的東西去思考、去發揮，盡量追求資料的原始狀況，經由考究工作的深入，許多新的想法也會隨之出現，過程中就有許多我們可以發揮的地方。
C：近年社會關注臺灣美術史的力道加深，相關展覽也能動員出非常多的觀眾，「寫生的故事：張捷、陳澄波與其時代風景特展」對於此時此刻的臺灣社會以及對於觀眾來說，有著什麼意義與影響？
黃：展覽最後有一句話寫：「你想為這個世界留下什麼？」從張捷的故事中，我們會有一個感覺是，張捷留下了這麼多的東西，於是為這個世界留下了陳澄波，那我們在這個世界上走一遭，會想留下什麼東西呢？想邀請大家一起想一想，自己想為家人、為自己、為這個世界，留下些什麼呢？
【寫生的故事：張捷、陳澄波與其時代風景】特展
展覽日期：即日起至2026年3月1日
開放時間：週二至週日09:00-17:00（每週一公休，逢國定假日、政府公告之天然災害停止上班日或活動則另於官網公告）
展覽地點：國立臺灣歷史博物館展示教育大樓4樓第2特展室（臺南市安南區長和路一段250號）
採訪撰稿：林圃君｜圖片提供：國立臺灣歷史博物館
