「蓬萊美島真可愛」，知識青年們說，他們用盡全力擁抱了1920年代，在島上做夢、幹活和戀愛，也為著臺灣的過去、現在與未來，他們一手策畫臺灣新文化運動，電影一部接著一部放、朗讀詩句一字躍過一字，有時在講座上人們辯論思想到耳根發燙，用文藝喚醒意識，不甘做文化低能兒，彼時彼地，團結一心，搏力量，造時勢。
一百年過去，人們仍思考與探問，關於土地也關於自我。幽靜白日，我們和館長許美惠漫步在「臺灣新文化運動紀念館」裡，溫柔的日光穿針引線，讓一幀幀故事浮現，激昂或許被時間壓制了聲色，但一旦有人述說，躺臥歷史的邊角都會起身。
職業欄填寫：臺灣新文化運動紀念館館長
徘迴在扇形拘留室的我們，不刻意尋找令人不安的證據，但也不隨意快轉過往重要轉折，有人受難，也有人唱歌，我們在黑暗中理解光明。許美惠稍稍仰頭，有光挨近，他溫柔說著，「當一個人試圖了解土地的歷史，就像一個人他試圖了解自己，這是分不開的一體兩面。有沒有可能人們來到臺灣新文化運動紀念館，找歷史、找自己，進而建立自己的文化認同？」
什麼是臺灣新文化運動？許美惠一開始跟人們無異，自承對這段歷史認識不深，然而一赴任，即面對籌備開館大事，日日焦頭爛額，以熬夜對付死線，他讀陳翠蓮《百年追求》，從書中抓關鍵字，也運用行政管理背景，組織團隊營運，挨過開館初期的各界關注，然而「新文化運動」如何風起雲湧始終讓他感到一絲心虛。
直到與吳密察到館演講後的一次談話，他說那是一種醍醐灌頂的釋然，「這件事情就是要講到你自己也懂，別人才會感興趣」，因此陌生轉為優勢，「在這段歷史中，如果對我來講有什麼層面是有趣的，那就是有價值的。然後我可以帶著這份了解，透過說故事的形式，傳遞給觀眾。」
歷史可能晦澀，但故事永遠不缺粉絲。「臺灣新文化運動紀念館」以故事貫串歷史事件，講述日治時期臺灣青年的挑戰時刻、一百年前酸甜苦澀的自由戀愛、治警事件一連串驚心動魄，許美惠引入設計師、漫畫家、繪師、演員甚至是AI技術共同創作，為故事中的人物在場館鋪排現身，搬演情節成高潮，有肉有血，遙遠的歷史，成為今日人們入眼的感同身受。
為秉持史觀的客觀呈現，每逢特展，館方團隊也嘗試創造對話空間，曾有深耕大稻埕一帶生意的觀眾，在一次賴和展覽的設計提問中陷入長考，問題是這樣的，「你覺得時代的進步跟人民的幸福是同一件事嗎？如果被殖民可以帶來進步，你願不願意被殖民？」當時這位觀眾的回饋，許美惠難忘至今，「觀眾會想這件事情，讓我覺得很感動，其實我們藉由這些策展設計，和觀眾的對話互動是有效的，這些訊息會進入到他的思緒當中。」
展覽觸動人，那麼許美惠有沒有因此也變得不同？「歷史事件其實是隨人解讀的，當你自己沒有歷史感的時候，你好像就會覺得某某詮釋的歷史可能有問題，不自覺會對他人貼標籤。但是當自己了解當時代整體環境和脈絡時，你會發現沒有對錯，只是人們所持的視角不同，包括現在發生的事情，放到五年、十年後再看，其代表意義可能也會發生改變。因此現在的我會更加重視歷史的背景脈絡，並且與他人的詮釋保有一段距離。」
許美惠也進一步分享，「為什麼現在的台灣人，會有一種不知道自己是誰的感覺縈繞？有很大一個原因是因為我們對於臺灣的歷史感是斷裂的，我們學習西洋史都比臺灣史多，本國史大多聚焦在中國史，臺灣史可能被跳過不提或是篇幅較少，但也不完全是史觀的問題，實際上臺灣史的研究史料目前也比較少。透過臺灣新文化運動紀念館的每一年展覽，展示一塊又一塊的歷史碎片，拼湊出一個較為完整的臺灣面貌。」
和文協前輩一樣，島上的人，渴切自己的國家成為心中那樣的理想模樣，所以論述、所以聚眾，所以抵抗，台灣人從來不容易。看待時局動盪，許美惠從古穿今，緩緩說道，「日治時期有人說，我們應該要被日本同化變成日本人，這樣就可以跟日本人平起平坐；但也有人會覺得說，我們是從中國來的，所以要尋求中國人的協助，把日本人趕走；與其同時也有一種說法很流行，他們會說我們在臺灣島上生活，所以我們應該就是臺灣人啊。前述是來自一百年前人們的說法，跟我們現在在想的事情有差很多嗎？」
與其擔心，許美惠更希望人們選擇相信，相信什麼呢？「臺灣的命運，是臺灣人共同選擇出來的，我覺得如果你想要、希望怎麼樣，就應該要很堅定地去相信，然後去把這份相信當指引，進而落實你想要的未來。」
是風風雨雨，是代價高昂，是汗血模糊，「可我們還是一步一步走到了今天。」如果有來生，是否選擇再做一回臺灣人？許美惠沒有半點遲疑，「我覺得臺灣很好啊，由我們共同經歷並創造的社會，它現在的狀態趨近於我心中渴望的那種自由。」
關於新文化運動，許美惠想推薦的三本書&三個必訪地點：
書籍：《百年追求》《自治之夢》《掛號2》
地點：臺灣新文化運動紀念館、林獻堂博物館、國立臺灣文學館
▌採訪報導：林圃君｜攝影：鄭曼姿｜動態攝影：鍾尚庭
