「這是我跟舞者在涼亭練舞時發生的事。當時我一心只想趕快記住舞步，練到一半，一隻壁虎從我眼前掉下來，我當下非常傻眼，我從來沒看過壁虎會從天劃過然後躺著地上一動也不動，大概隔了幾秒鐘，壁虎就跑走了；當天我跟我妹視訊，16歲像家人一樣的狗狗走了。稍晚我問起導師，壁虎在爪哇有沒有什麼意義，他說，壁虎是很好的象徵，但如果掉地就意味著噩耗。掉在人們頭上，是父母親離世；掉在肩膀，就是伴侶或小孩離開，那如果是掉在你周遭就代表最親近的朋友或寵物走了。」
它不是童話或神話，它是真真正正與大自然連結的日常，編舞家林宜瑾接著說「爪哇文化對應自然，他們相信動物時刻與人們溝通，如果人類能讀懂，就能發現動物會提醒、告知，甚至建議人類。宮廷舞蹈也與星辰運行有關，我在跳宮廷舞時能感覺到內在精神狀態非常不一樣，彷彿你的身體正在召喚能量運作。」
職業欄填寫：編舞家
宜瑾領銜「壞鞋子舞蹈劇場」，長年以「田野採集」方式，深入走訪民間大小祭典、軒社、儀式、山林，與扎根土地的人群與文化學習，持續深化由自身反芻並轉化得來的「àn舞蹈身體」的觀點；身體對宜瑾來說並不為創作而動，而是在每個動靜之中，都與人群、環境和土地產生應和，「舞蹈或身體，就是一種語言，我如何去找到最貼切的動作去述說，沒有贅詞的。以前在創作的時候，我會一直被畫面、情境困住，但現在我開始去想，我為什麼要做這些動作，這些動作、物件的身體性是什麼？因為他們都有各自的聲音，而這些聲音又要帶著我去到哪裡？」
首度展開跨國田野工作，宜瑾來到印尼，2023年他和團隊在日惹鄉村待上近20天，今年二度拜訪、停留，持續精進多數時候只能親身體驗而難以言傳的爪哇哲學；印尼民族複雜多元，造就瑰麗繁異文化，宜瑾專攻學習宮廷舞蹈，源頭為巫，非展示性或景觀式的舞蹈，宮廷舞指向內在，與宜瑾長年認為「身體為通道」的信仰極為疊合，「身體是一個媒介，會有不同的靈，藉由穿越你的身體去進行許多事情。我自己在舞蹈的當下，會安靜下來，會幫助我走向內。這似乎與我在創作或表演時，產生極大的矛盾。就是說，我到底要表演什麼給觀眾看？當顧慮到表演這件事情，你會覺得跟自己好像有點遠了，但其實舞蹈，是來自於：你想要如何貼近自己？想要跟自己說什麼話？」
成為母親之後，宜瑾發現自己的語言彷如希聲，許多時候更像被噤音，生活是碎片，撿起每一塊，都拼不出完整，使人感覺不存在，好混沌，「我在不同的角色間游移，要創作，也要顧及小孩，外面有很多聲音在喚你、找你，你不得不回應，生活被切割，有時候真的會感覺很累，會很容易忘記回到自己，這段期間我其實是有點渾沌的，所以對於『恍惚』這樣的題目，才會有共鳴，所以對應到《島嶼恍惚》這個作品，才會想要處理這個感覺或狀態吧。」
但也因為成為了母親，宜瑾感覺自己的邊界被擴張了，「在許多複雜的情境底下，其實沒有對錯，意義是中性的，對我、或對世界的景況，甚至是悲慘的事件都是如此，但如何去包容？成為母親之後，時間感拉長，學習放鬆去看待破碎，會發現看待世界的角度會變得相當不同。當我生下第二胎時，我很驚喜地發現，原來自己的愛可以這麼大，原來人類具有無限彈性與可能。」
世界從來都在自己心中。爪哇哲學始終問起人們三個最重要的提問：你從哪裡來？來了之後，你的使命是什麼？最終，你要去哪裡？
每個人都要應考，總有一天；而現階段，宜瑾這樣作答，「我現在更深層的感覺是，究竟是我在恍惚，還是島嶼在恍惚，還是整個海洋都在恍惚呢？恍惚也來自國家認同、文化認同，來自於我的某種不確定性，以及在面對這個資本社會，你感受到不能被價格化的抵抗，或者說其實存有一個更高的精神世界，那才是我們身為人最珍貴的部份。」
如果視角改變，廣大的海洋會不會其實超級穩定？
許多難題，都會跟隨一個極具創造力的解方，「我先是模糊了邊界，我重新看見這些文化意義、儀式傳統，接著再去看見它的長成，為什麼這個國家的身體、儀式、色彩會長成如此？我自己在選擇創作題材時，總是想著挑戰、翻轉刻板印象，我想要去找到，從自己的經驗去理解何者為真？抑或它來自被植入的想像？印尼移工的處境與故事，也是我想在作品中去觀照與處理的，他們也時常處於一種飄盪的、無主的狀態，我也很好奇，我的經驗與他們之間的連結又是什麼？」
《島嶼恍惚》這個作品因此落地，它集結一個藝術家對於物理與精神世界的叩問，也是一次跨越國族、時空的深情撫慰，難以想像的相濡以沫，但確實我們都曾被同樣的一滴水所滋養；在劇場裡，《島嶼恍惚》將吸納無法被命名的飄盪事件、心靈和意象力量，在北管與甘美朗音樂包圍之中，舞者控制有度的肉身運動作為揭示與召喚，「當創傷浮到海面上，我們會藉由這股集體力道，去翻轉既有關係，或是釋放糾結已久的記憶。」
任何一個職業與創造都源於生活，關於生活的問答：
Ｑ：近期一天的行程是？
宜瑾：早上七點半會醒來，把孩子送出門，接著泡咖啡，舞者過來後，我們會先清掃，接著暖身、排練。中午休息，接著排練，傍晚接孩子回家，陪他在公園玩，放放電，回家一起吃飯，幫他洗澡、哄他睡覺。其實就是環繞著創作跟小孩。
Ｑ：請聊聊近年令你印象深刻的作品。
宜瑾：我蠻喜歡蘇文琪的作品，他在作品中處理身體、多媒體、科技與音樂，這些元素不是相互服務，而是有各自的位置；他的東西具有強烈的科技感，但身體在這科技感底下，有一種想要反撲、抗衡的力道。我覺得蘇文琪很知道自己要做什麼，我很喜歡且欣賞。
Ｑ：心目中的理想生活是？
宜瑾：其實仍舊是在創作和身體的探索，但可以用一種比較緩慢的速度，好好地扎實去做。所有事情都具有挑戰性，長久下來如果趨於穩定，太順了，我反而會有一種受困的感覺，我會希望創作能帶給我內在的精神力量，或是理解這個世界的方式與動力。
關於《島嶼恍惚》｜
島嶼的靈，恍惚的人，漂流的地圖，沉沒的亡魂。
我們是在海島臺灣生存的子民，生有一副「恍惚」的身體，這座身體順著洋流的流動擺盪，隨著板塊的碰撞而共振。
壞鞋子舞蹈劇場編舞家林宜瑾，首度跨國田調創作，表演者化身為曾經漂流在海上的靈魂，在劇場當中訴說關於海島的歷史、記憶與神話。
演出時間：
2024/11/22 (五) 19:30
2024/11/23 (六) 14:30
2024/11/23 (六) 19:30
2024/11/24 (日) 14:30
演出地點：
國家兩廳院實驗劇場
▌採訪報導：林圃君｜攝影：李政祐｜動態攝影：鍾尚庭
